Algunas personas africanas consideran el movimiento feminista como una importación occidental. A continuación, se expondrán dos puntos de vista totalmente diferente sobre esta cuestión.
Para Yejide Orunmila, presidenta de la Organización Nacional Africana de Mujeres (ANWO), el femenismo no es africano ya que, argumenta, que mientras las mujeres europeas eran prácticamente esclavas, las mujeres africanas gobernaban en los reinos y eran guardianes del comercio, así como líderes militares; y que fue el ataque europeo a África el que provocó el cambio de estatus de la mujer africana junto con la pérdida de las libertades sexuales y sociales de las que gozaban éstas. Para Orunmila, el feminismo aleja a los africanos de luchar juntos contra la opresión capitalista y colonial para buscar la validación del opresor.
Por el contrario, Minna Salami, escritora y bloguera, defiende que el feminismo no es antiafricano, sin embargo dice entender de dónde vienen las opiniones contrarias a este movimiento, pues explica que hay cosas del feminismo que no son típicamente africanas y que, por ejemplo, muchos africanos creen que su cultura es históricamente matriarcal por lo que para ellos el feminismo es redundante. Sin embargo, explica Salami, que incluso pudiendo haber sido sociedades matriarcales en la época precolonial, a día de hoy la mayoría de ellas se rigen por un orden de género global, que es patriarcal, y que es responsable del sufrimiento femenino. Por último, concluye que África no solo es parte del mundo, sino una fuerza de resistencia dentro de él y que mientras el feminismo sea el movimiento global de resistencia a la desigualdad de género, será inevitable e indispensablemente africano.
Fuente: Theafricareport
[Traducción y Edición, Irene Ruzafa Martín]
[Fundación Sur]
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