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Frelimo vence las municipales de Mozambique en 44 de los 53 municipios
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La Unión Africana analiza oportunidades y retos relacionados con nuevas tecnologías
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El Consejo Constitucional de Camerún desestima las impugnaciones a las elecciones
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Ethiopian Airlines reanudará los vuelos a Mogadiscio después de 41 años de interrupción
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La OMS urge a tomar medidas sobre los trastornos mentales que afectan a los jóvenes africanos
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La falta de fondos retrasa las conferencias de diálogo regional
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Crisis en la educación en Guinea, el diálogo de sordos continúa entre el Estado y el sindicato de docentes
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Violentos enfrentamientos entre el ejército y manifestantes en Comoras
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Las diecisiete apelaciones presentadas a las presidenciales de Camerún se estudiarán hoy 16 de octubre
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Angola justifica la expulsión de inmigrantes por minería e inmigración ilegal
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Sierra Leona descarta un aeropuerto de construcción china
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Una madre de trillizos en Sudán del Sur pide ayuda
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Zahra Iyane Thiam firma un acuerdo de atención para las mujeres en Senegal
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200.000 congoleños expulsados de Angola
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Bitácora Africana
CAN 2019: Los primeros clasificados, por Pancho Jaúregui
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Guinea Ecuatorial: medio siglo de desesperanza, por Omer Freixa
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Ola de calor “tropical”, o cuando se llaman las cosas por su nombre, por Nestor Nongo
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Ecos, por Ushindi
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Nueva savia de las letras ecuatoguineanas, por Sonia Fernández Quincoces
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Bitácora Africana


Influencia de la Integración Comercial en el crecimiento Económico del África Subsahariana, Por Adolfo Cosme Fernández Puente

15 de abril de 2008. El profesor D. Adolfo Fernández Puente de la Universidad de Cantabria, en su Tésis Doctoral “Influencia de la integración comercial en el crecimiento económico del África Subsahariana. (1970-2002) nos muestra como se produce dicha influencia l en los flujos de exportaciones e importaciones sobre el producto y peso de la inversión extranjera directa en el PIB) y la libertad económica en los mercados externos e internos sobre el crecimiento económico del producto interior bruto per cápita para (...)

África negra en los libros de viajes españoles, por A. Bouba

10 de abril de 2008. No faltan motivos para pensar que los libros de viajes tuvieron un gran cultivo en el Siglo de Oro en la Península ibérica en general, y en España en particular. En efecto, los siglos XVI y XVII tuvieron una gran relevancia en el mundo occidental en términos de apertura hacia el exterior, de modo que esa apertura de los mares y de los espacios hasta entonces desconocidos convirtió esos siglos en los más productivos de la expansión oceánica europea en general y española en particular. Aventuras, (...)

Los Hermanos Musulmanes: Ideólogos del siglo XX, Por R. Martinez

10 de abril de 2008. Considerados los grandes inspiradores del pensamiento fundamentalista moderno, los Hermanos Musulmanes (al-ijwan al-muslimun) constituyen una organización islamista (utilización del Islam con fines políticos) fundada en 1928 por Hassan al- Banna, padre del integrismo moderno bajo el lema “el Corán es nuestra Constitución y Muhammad nuestro jefe”. Sus acciones y su línea de pensamiento han sido la base sobre la que numerosos ideólogos fundamentalistas han elaborado las tesis del terrorismo que (...)

Territorio y Exclusión en el Pacífico Colombiano, por J.A. Flórez y C. Millán

11 de febrero de 2008. En la región de la costa sobre el océano Pacífico de Colombia está poblada en un 90% por la población afrodescendiente, conocida también como “comunidades negras”, quienes llegaron a este lugar desde la colonia española y comparten su vida con la población indígena o amerindia. Allí las condiciones de marginalidad social son las más altas del país. Para hacer visible esta realidad se ha realizado una investigación titulada “Derecho a la Alimentaciòn y al Territorio en el Pacífico Colombiano”. En esta (...)

EL ISLAM NEGROAFRICANO, por Agustín Arteche Gorostegui

11 de febrero de 2008. Se trata de un tema importante, por varias razones… La globalización ha convertido el mundo en una aldea global, vivimos en un mundo barajado, el mundo de la cibernética ha destruido las barreras, ya no hay fronteras ni para los pueblos, ni para las religiones. Los modos y modelos de vida se están unificando. Por ejemplo: Antes los misioneros teníamos que movernos físicamente de nuestro país para llevar nuestra fe a otros pueblos. Los medios de comunicación social ponen el mundo a nuestra (...)

Sáhara Occidental: El coste del conflicto

11 de febrero de 2008. El conflicto del Sáhara Occidental es uno de los más antiguos del mundo, al mismo tiempo que uno de los más desatendidos. Más de 30 años después de que empezara la guerra, del desplazamiento de grandes masas de población y del cese del fuego en 1991 que congeló las posiciones militares, su terminación se vislumbra todavía lejana. Esto se debe, en gran medida, al hecho de que para la mayor parte de los actores –Marruecos, Argelia y el Frente Polisario, así como algunos países occidentales– el statu quo (...)

El esfuerzo de África por renovarse III

11 de febrero de 2008. Capítulo cuatro: ¿Es un freno al progreso la cultura tradicional africana? En el debate entre los intelectuales africanos se afirma a menudo que las raíces más profundas de la crisis están en la cultura africana. Obviamente, existen otras causas: la inestabilidad política, la dependencia económica...Pero la cultura es la causa-raíz de la que se desprenden otras. He intentado identificar lo que todos los escritores africanos consideran como las características fundamentales de todas las culturas (...)

El esfuerzo de África por renovarse II

11 de febrero de 2008. Capítulo dos: La reacción del hombre negro. La primera reacción a la humillante invención que los occidentales hicieron de África, tal como los africanos y negros en general la perciben, provinieron de americanos e indios occidentales de origen africano. Algunos africanos que vivían tanto en Europa como en África, se unieron a ellos y fueron los precursores de algunos aspectos de dicha reacción. Esta lectura ya es diferente de la que se había hecho con anterioridad con respecto al mito racista de (...)

El esfuerzo de África por renovarse I

11 de febrero de 2008. He trabajado en este proyecto durante cinco años. He estudiado o consultado más de 300 documentos entre libros y artículos, escritos por una amplia gama de intelectuales africanos, principalmente filósofos pero también teólogos, historiadores, sociólogos y personas del mundo de las letras. Para el estudio de la cultura africana me remito/dependo enteramente de los escritores africanos, con excepción de un pequeño número de otros observadores que han dedicado la mayor parte de su vida al estudio de (...)

Sudán y la crisis de Darfur

22 de septiembre de 2007. La Casa Árabe-IEAM organizó una conferencia-debate sobre “SUDÁN Y LA CRISIS DE DARFUR”, pronunciada y dirigida por Haydar Ibrahim Ali. El acto tuvo lugar en Madrid el 20 de septiembre de 2007 en en la Sala María Zambrano del Círculo de Bellas Artes (Madrid). Haydar Ibrahim Ali, sudanés de 64 años y conocido opositor al actual gobierno es doctor en Filosofía de las Ciencias Sociales por la Universidad de Frankfurt, investigador en diversas instituciones académicas, director del Centro de Estudios (...)

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