En cumplimiento de la legislación vigente, solicitamos su permiso para obtener datos estadísticos de su navegación en esta web.
Si continúa navegando consideramos que acepta el uso de cookies
Más información
| ACEPTO

Fundación Sur
REVISTA
Radio
Foro de Emprendedores

África en la Escuela
AfroIslam
Taller de Radio


Búsqueda personalizada


Blog Académico
Sobre el uso de cartografía colaborativa en crisis humanitarias, por José Antonio Barra
...leer más...
Cabo Verde: las islas africanas de América, por Carlos A. Font Gavira
...leer más...
Libia: tres Gobiernos en desgobierno, por Juan Bautista Cartes
...leer más...
80 años de colonización, 58 de independencia fallida. El caso de República Democrática del Congo por Liliana A. Negrín
...leer más...
Los errores en el uso de las preposiciones por parte de los profesores malgaches de ELE, por Josie Cynthia Rakotovoavy
...leer más...

Blog Académico

Noticias
El nuevo impuesto en Benín sobre el uso de las redes sociales boicoteado por los usuarios de Internet
...leer más...

Austria anuncia diálogo de la UE con África del Norte para solucionar la crisis migratoria
...leer más...

El hijo del primer presidente de Guinea acusado junto a su esposa en Estados Unidos de "conspiración, esclavitud" y "mentiras al FBI"
...leer más...

Las 10 personas más ricas de Burkina Faso en 2018
...leer más...

La gobernadora de Kharas, en Namibia, pide la preservación de la cultura local
...leer más...

Suben los impuestos a la industria del cemento en Congo Brazza
...leer más...

Renamo se conforma con la exclusión de Venâncio Mondlane en las elecciones locales de Mozambique y lo sustituye por Hermínio Morais
...leer más...

Juicio al expresidente Gbagbo previo a las elecciones en Costa de Marfil
...leer más...

Kagame advierte a Victoire Ingabire que puede regresar a prisión
...leer más...

Las Noticias de la República Democrática del Congo (RDC) [2018-09-01 / 2018-09-15], edición quincenal en francés de Luc de l’Arbre
...leer más...

Sudán del Sur pagará a Jartum 1.200 millones de dólares en deuda petrolera
...leer más...

Un mozambiqueño es detenido al tratar de vender 29 colmillos de marfil de elefante
...leer más...

Marruecos propone una identificación de FAN para los hinchas fanáticos
...leer más...

La UNAMID completa la construcción de una nueva base en Jebel Marra
...leer más...

El opositor ugandés , Bobi Wine, regresa a casa después de ser curado en los Estado Unidos
...leer más...


Noticias

Bitácora Africana
El volcán de Camerún (parte 2), por Gaetan Kabasha
...leer más...
Nuevo comercio de esclavos en África, por Bartolomé Burgos
...leer más...
Día 15 de septiembre, Día Internacional de la Democracia
...leer más...
Mendicidad prohibida por culpa de Boko Haram , por Chema Caballero
...leer más...
El volcán de Camerún (parte1), por Gaetan Kabasha
...leer más...

Bitácora Africana

Inicio >
Curso de Filosofía Africana Online

Formación Continua - Diplomas. Curso 2018/2019

El Curso universitario on-line de Filosofía Africana, con una duración de 204 horas, que cuenta con los créditos ECTS* propios de un Diploma de la UCM y forma parte de su formación continua, fue desarrollado bajo demanda para los alumno de la Facultad de Filosofía de la Universidad Kwame Nkrumah (Campus de Kumasi), en Ghana. Posteriormente se ha adecuado y actualizado para su aplicación online para los alumnos de la UCM. El desarrollo temático abarca 7 áreas que presentan una introducción íntegra a la Filosofía africana y a la cultura del continente. Desde el primer capítulo que presenta la filosofía en su contexto, pasando por la etnofilosofía (capítulo tercero), la filosofía política (capítulo sexto) o lo que se ha denominado filosofía profesional (capítulo séptimo). Cada capítulo viene acompañado por un audio que supone una sucinta clase magistral que condensa los principales conocimientos de cada tema El examen final, tipo test, y con hasta 5 oportunidades, se ha desarrollado para que también forme parte del aprendizaje.


El precio del Curso universitario on-line de Filosofía Africana es de 400 euros. INSCRÍBETE!

* Los créditos ECTS (European Credit Transfer System) son el estándar adoptado por todas las Universidades del EEES (Espacio Europeo de Educación Superior).


Hay quienes oponen las filosofías del Norte y las del Sur. En realidad, el surgir y el desarrollo de cualquier filosofía suele ser el resultado de interinfluencias de varias corrientes y modos de pensamiento. Norte y Sur suelen conectar y sus pensamientos se encuentran y se completan. En este aspecto la filosofía africana no es una excepción. Sus formas tradicionales de pensamiento están con frecuencia influenciadas por corrientes de pensamiento occidental. Así ocurre con la “Negritud” y con las diversas ideologías presentes. No sorprende que el primero en hablar de filosofía africana en tiempos modernos, el misionero belga Placide Tempels, o que pensadores africanos de los comienzos, como Alexis Kagamé, tuvieran como objetivo encontrar en la filosofía africana correspondientes a las categorías de la filosofía clásica. Tampoco sorprende el que tanto la post-modernidad como la globalización sean objeto del pensamiento filosófico africano.

En el presente curso de filosofía africana constatamos entre pensadores africanos un debate encarnizado sobre el papel que ha jugado el pensamiento tradicional en los procesos de desarrollo del continente. Se dan entre ellos visiones opuestas sobre las ventajas y desventajas del pensamiento tradicional comparado a la racionalidad moderna. Estas reflexiones contractadas han intentado clarificar la naturaleza misma del pensamiento filosófico, así como el derecho del pensamiento tradicional a pretenderse filosofía.

Con el tiempo, parece que estemos en búsqueda del papel positivo que puede jugar la tradición en la elaboración de un pensamiento filosófico africano moderno. Lo que hoy en día piden los africanos a la filosofía es que sea capaz de ejercer un influjo positivo en la sociedad, que marque una diferencia en sus vidas y que sea idóneo para dar sentido a su propia realidad. También se exige de la filosofía una capacidad colaborativa e integradora y esto no sólo en el contexto africano y en sus límites geográficos sino como proyecto de vocación universal capaz de superar el paradigma estrecho de confrontación y antagonismos sectarios en el que se han desarrollado todas las propuestas filosóficas para sacar a África del atolladero.

Como propone el pensador congoleño Malenge Kalunzu con este tipo de filosofía integradora y solidaria se transcenderían limitaciones personales y sociales para encontrarnos todos en una humanidad fértil y creadora. El solo hecho de hablarnos, de intercambiar información, de debatir sobre temas múltiples, implica una solidaridad básica y conlleva un conjunto sólido de reglas racionales, de normas éticas y de principios espirituales que fundan un nuevo tipo de relaciones entre los humanos, entre países y civilizaciones.

De todo lo cual se deduce la necesidad de un proyecto político planetario: una dinámica de solidaridad mundial, apoyada sobre el poder humano de la comunicación, que impulsaría un estar y vivir en comunión; incluso una fe y un sueño comunes, que nos empujarían a un obrar común respetuoso de lo humano en cuanto que universal presente en el corazón de las particularidades. Esta política es una tarea que atañe, en la actualidad, a todos los pueblos: es un deber de humanidad, particularmente en la época de post-verdad en que vivimos.

Bartolomé Burgos

Curso de Filosofía Africana Online de la Universidad Complutense de Madrid (Diploma Universitario)


- Inicio: 31 de Noviembre 2018

- Término: 28 Junio 2019


Inscríbase a través de https://www.ucm.es/estudios/diploma-filosfiaafricana