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Inicio > AfroIslam > Análisis de Prensa 2011-2013 >
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Mikel Larburu

Mikel Larburu es un Misionero de África (Padres Blancos) nacido en Zumaya (Guipuzcoa). Ha estado trabajando por la sociedad argelina durante más de cuarenta años, especialmente con la formación profesional de la juventud del Sahara. Actualmente trabaja en un proyecto de Europa - Islam en Bruselas y es el coordinador de la sección "AfrIslam" del Portal del Conocimiento sobre África de la Fundación Sur.

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Análisis de Prensa 27/11/2011
28 de noviembre de 2012

Egipto : ¿hacia una nueva guerra civil ?
27/11/2012, Apic/at

Manifestantes, en su mayoría de tendencia liberal y laica, han incendiado las sedes del Partido de la libertad y de la Justicia (PLJ), una formación que emana de los Hermanos musulmanes, en Suez, Ismailia y Port Said. Ha sido la forma de protestar contra el presidente islamista Mohammed Morsi, que acaba de reforzar su ascendencia sobre toda la máquina del Estado, bajo pretexto de “proteger la revolución”

La oposición exhorta “al conjunto del pueblo egipcio y las fuerzas de la revolución” a “resistir a este golpe contra-revolucionario (…) a base de manifestaciones pacíficas en todas las regiones del país”.

El portavoz de la Iglesia católica de Egipto, el padre Rafic Greiche se siente muy inquieto: “Egipto se encuentra delante de un grave peligro. Los Hermanos musulmanes disponen ya de todos los poderes: controlan el poder legislativo, el ejecutivo y el poder judicial. Nadie les puede parar por ahora”.

Atribuyéndose todos los poderes, Mohammed Morsi “consagra el poder los Hermanos musulmanes y de los salafistas”. Según este sacerdote católico, los Hermanos musulmanes siguen “un plan preciso con el fin de que Egipto se convierta en un país basado sobre la charia, el derecho islámico”.

En adelante, las instancias judiciales no estarán autorizadas a controlar las actividades del Consejo de la Chura (la cámara consultativa del Parlamento) y de la Comisión constitucional encargada de poner en su punto la ley fundamental del país.

Mohammed Morsi que ha obligado a dimitir al fiscal general de la República Abdel Mahmud, también ha ordenado de desempolvar las encuestas sobre los crímenes cometidos por los partidarios del antiguo régimen durante la Revolución de 2011, particularmente las violencias contra los manifestantes de la Plaza Tahrir. También ha aumentado las indemnizaciones revertidas a las familias de los “mártires de la revolución”. El padre Greiche ve en ello medidas tomadas para distraer a la opinión pública de las intenciones reales que alberga el líder islamista.

El sacerdote estima que en el momento actual, son los liberales que recogerían la mayoría de los votos si hubiera nuevas elecciones. “Los islamistas están ahora mismo en minoría, y es la razón por la cual no quieren nuevas elecciones”, asegura. Por su parte, Mohammed el-Baradei, uno de los líderes de la tendencia laica, subraya que el presidente Morsi ha “usurpado todos los poderes del Estado para autoprocalmarse nuevo faraón de Egipto”.


¿Porqué las monarquías árabes han resistido mejor a la contestación?
26/11/2012 LE MONDE GEO ET POLITICO, por Gilles París

¿« Las primaveras árabes » han chocado contra las monarquías? Ningún soberano ha sido tocado de hecho en el curso de estos 12 meses que han visto derrocar al dictador tunecino Ben Ali, al presidente Mubarak, el yemení Saleh, el libio Gadafi y en fin, Assad de Siria que está en mala postura .

Sin embargo, las monarquías no han sido totalmente inmunes por la contestación, como se pudo ver en Marruecos, en Jordania, en Omán y sobrev todo en Bahrein, donde la dinastía sunnita que dirige Jalifa dirige una mayoría chiita. Sin embargo, las respuestas respectivas no han sido iguales: en Marruecos, la abertura política bajo control, ha permitido a los islamistas de ganar en noviembre 2011 las elecciones legislativas anticipadas; en Baharein, la contestación fue reprimida brutalmente; Oman ha procedido a algunos ajustes gubernamentales, pero el sultán Qabus continúa monopolizando todos los poderes; y en Jordania, un “diálogo nacional” bajo control ha sido abierto, particularmente con la oposición islamista que está ya representada en el Parlamento. A la diferencia de las repúblicas autocráticas tunecina y egipcia, que en realidad se han visto debilitar por sus tentativas de evolución dinástica, las monarquías no tienen necesidad de afrontar la cuestión de la sucesión al mando del poder. Y esto aunque concentran los mismos reproches sobre las acumulaciones patrimoniales, el mal modo de gobernar y el autoritarismo que han sido los resortes de las revueltas árabes.

Dos características comunes pueden explicar la relativa suerte que están teniendo las monarquías en un contexto regional particularmente revuelto. La primera es la legitimidad que el principio monárquico continúa difundiendo.
En Túnez, en Egipto, en Libia, en Yemen, el peso del clan presidencial (los hijos, los parientes, los cercanos)han sido considerados como insoportables, cuando teóricamente la repartición de las funciones principales entre los príncipes no plantea tal contestación en los reinos. Se ha podido ver últimamente en Riad después de la muerte del príncipe heredero, el Sultán ben Abdelaziz al- Saud, en octubre 2011, y su sustitución por su hermano Nayef.

Hay que tener en cuenta, también, que estas monarquías regionales han mostrado su solidaridad en cuanto una de ellas se ha visto envuelta en dificultades. Se pudo verificar, en marzo 2011, cuando el Consejo de cooperación del Golfo (CCG), el club de los petro-monarquías, creó el fondo de ayuda de 20 mil millones de dólares, para ayudar a Omán y a Baharein, confrontados a las manifestaciones. El CCG, que reagrupa bajo la égida de Arabia Saudita, a Baharein, la federación de los Emiratos árabes unidos, Koweit, Omán y Qatar, propuso, para gran sorpresa general, en mayo, a Jordania y Marruecos de incorporarse al Consejo.

El signo más fuerte de esta solidaridad se produjo en marzo, cuando las fuerzas de los países miembros del CCG (principalmente saudíes y emiratos) intervinieron simbólicamente en Baharein para apoyar la represión de las revueltas.


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