Un aire de libertad sopla en la escena underground en Sudán, donde los artistas se unieron con entusiasmo al levantamiento popular que llevó al ejército a derrocar al presidente Omar al-Bashir en abril.

Para apoyar la movilización masiva, el rap, el hip-hop o el afrobeat, salpicados por consignas de protesta, circularon en las redes sociales.

«La revolución rompió el muro del miedo», declara Abdulgader, Gadoora es su nombre artístico. «Las canciones son mucho más audaces», afrima el médico de 30 años.

Durante los treinta años del gobierno autocrático del Bashir, fue imposible rapear libremente. «Usé metáforas», recuerda Gadoora.

Inmerso en la música durante quince años, narra su vida y aborda temas políticos delicados.

«Es difícil disociar la política de tu vida; hagas lo que hagas para evitarla, te llegará», dice el rapero.

Su última composición, «Sang!», Evoca la dispersión asesina el pasado 3 de junio de una sentada organizada durante casi dos meses frente al cuartel general del ejército en Jartum.

«La gente salió bajo un eslogan pacífico para buscar la libertad, usted ha recibido con sus milicias bárbaras», canta Gadoora sobriamente en esta pieza. «La sangre te manchará la frente por toda la eternidad».

– «Plataforma de creación» –

La protesta acusó a los paramilitares de las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF) de ser responsables de la represión de la sentada, que exigió una transferencia de poder a los civiles después de la caída de Bashir.

En un Jartum de mal humor aplastado por el calor, donde los RSF se despliegan en cada esquina, los artistas recuerdan dolorosamente el ambiente festivo del campamento.

«Había gente que cantaba canciones tradicionales de Sudán, otros escribían poemas en el lugar», dice el locutor de Capital Radio, Ahmad Hikmat, quien transmite en inglés.

«Fue una plataforma de creación», continúa l el treinta añero en djellabah azul y blanco

Muchos artistas comenzaron a producir canciones revolucionarias desde el estallido del movimiento de protesta en diciembre, «Durante seis meses, ha habido una gran ola».

En la pequeña casa que alberga su radio, exhibe una impresionante colección de vinilos, que incluyen álbumes de Bob Marley o Michael Jackson.

Pero para difundir los sonidos de la «revolución», todos confiaban en Internet.

«Luchábamos contra el viejo régimen a través de Internet», señala Ahmad, con el cigarrillo en la mano. «Ahora estamos privados de nuestros principales medios de comunicación», se lamenta, el país está prácticamente sin conexión desde la dispersión de la sentada.

– «Paz, justicia» –

Con la represión, la euforia de los comienzos dio lugar al trauma.

Según los médicos cercanos a la protesta, al menos 128 personas murieron en la dispersión de las sentadas y la violencia en los días siguientes. Las autoridades dan un saldo de 61 muertos.

Cuando habla sobre el campamento, el cantante MaMan habla de él en términos cuasi místicos.

«Estaba yendo a la sentada y toda esa energía que transferí al estudio», dice el hombre de 28 años con una figura esbelta, andar con balanceo, rastas cortas.

«Lo que estaba en la sentada es exactamente lo que queremos para nuestra vida futura»

Al sonido de una guitarra eléctrica, canta con una voz ronca marcada por las entonaciones guturales del árabe sudanés una de sus composiciones, Angora.

«Grito por una hora, en busca de paz y justicia, mi camisa de sangre para mamá, hablo con mi hija sobre su papá», dice, mezclando árabe e inglés.

El artista todavía está conmocionado por la muerte de su amigo Mohamed Mattar, asesinado durante la dispersión. «Pienso en él prácticamente todo el tiempo, en nuestras discusiones».

Fue la muerte de Mattar la que condujo a la campaña #BlueForSudan (#BleupourSoudan), lo que provocó que muchas personas reemplazaran su foto de perfil con una bolita azul.

«Estás viendo las fotos de los mártires en tu teléfono y ves a tu amigo», dijo MaMan. «Te dices a ti mismo, espera, no es él». Lo verificas una y otra vez, pero es él.

Fuente: Africa Radio

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