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Declaración de James K. Gasana ante la Misión de información francesa sobre Ruanda
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Africanos en Alemania : La estigmatización de los bastardos de Renania, por Carlos A. Font Gavira
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El candomblé y el tiempo, por Reginaldo Prandi
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Estrategia para un objetivo preciso: el pueblo, sujeto soberano de la democracia, por Benjamín Forcano
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La miopía política de España en el Sáhara y el surgimiento del Frente Polisario
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Blog Académico

Noticias
La gira europea del ministro burundés Shingiro: un viaje analizado de cerca
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El Banco Africano de Desarrollo apoya la recuperación del clima empresarial en Marruecos con una subvención de un millón de dólares
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La situación de República Centroafricana no es buena (3/3)
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Londres se disculpa por no reconocer a los soldados coloniales que murieron por Inglaterra durante la Primera Guerra Mundial
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Los descubrimientos arqueológicos de África en 2021 (3/3)
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40 arrestados en Uganda mientras las fuerzas de seguridad rodean las casas de Bobi Wine y Besigye
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Ser negro en Italia aún no es fácil, la serie Zero busca cambiarlo
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Sudáfrica prohibirá la cría y caza de leones en cautividad
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La juventud es clave para transformar los sistemas mundiales de alimentos
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La situación de República Centroafricana no es buena (2/3)
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Los descubrimientos arqueológicos de África en 2021 (2/3)
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Aplazadas las eliminatorias de los grupos africanos para el mundial de fútbol de 2022
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El gobierno nigeriano aprueba la creación de un centro para el control de las armas ligeras
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La situación de República Centroafricana no es buena (1/3)
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Los descubrimientos arqueológicos de África en 2021 (1/3)
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Noticias

Bitácora Africana
El origen africano de la palabra chévere, por Johari Gautier Carmona
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Un sacerdote anglicano presidente de las Seychelles, por Bartolomé Burgos
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Jacinto Román Sancho: Gorilas de llanura en el Congo, por Roge Blasco
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Punto muerto en la campaña de vacunación en África, por Marco Cochi
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El obispo electo de Rumbek herido en un atentado, por José Carlos Rodríguez Soto
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Bitácora Africana


Patrimonio Musical de los Wagogo : Contexto y sistemática, de Polo Vallejo

12 de noviembre de 2008. La Fundación Sur es un centro de conocimiento, comprensión y aprecio de África. Nuestro objetivo es informar y formar en todo lo que concierne al continente africano: sociedad, política, economía, geografía, historia, arte, cultura, religión, filosofía, lingüística, ciencia, tecnología... y en el caso concreto que aquí nos ocupa, la música. Por eso, la Fundación Sur se complace presentar la magnífica obra de Polo Vallejo García-Mauriño, fruto de un largo proyecto de investigación, estudio y análisis (...)

África ante el mito del Desarrollo : La Propuesta del NEPAD a la luz de la ética cristiana del desarrollo

11 de abril de 2008. De Paul Ouedraogo La creación del NEPAD (New Partnership for Africa’s Development), el último proyecto concebido por los propios africanos, nos da ocasión para repensar la realidad del desarrollo de África, sobre todo en lo que atañe a sus presupuestos éticos. Por primera vez los africanos, despreciando el complejo permanente de la situación alarmante del continente, han tomado sobre sí la iniciativa de elaborar un programa de desarrollo para los africanos y por los africanos. Lo que está aquí en (...)

Crónicas de Burkina, Flashes de realidades

20 de marzo de 2008. De Antonio Molina Molina La historia del programa de radio "La otra cara de África" también ha sido la de sus comentaristas. Con la marcha de Bartolomé Burgos tuve la fortuna de conocer y trabajar con Antonio Molina. Muchas cuestiones de fondo permanecieron iguales, pero el estilo de Antonio hacía preciso el cambio del formato de presentación. Incorporamos nuevas temáticas a los programas destinados a presentar a un ciudadano africano más próximo, donde los acontecimientos del día a día, aquellos (...)

Culturas Africanas y Desarrollo : Intentos africanos de renovación

11 de febrero de 2008. De Bartolomé Burgos Bartolomé Burgos realiza un exhaustivo y denso análisis del panorama intelectual africano. Una meticulosa radiografía social que engloba desde la visión occidental del hombre negroafricano, hasta los diferentes posicionamientos modernos dentro del pensamiento africano occidentalizado, en mayor o menor grado. Se escrutan, así, los aspectos más significativos de las culturas tradicionales africanas, buscando tanto la causalidad última de la profunda crisis que afecta al (...)